东汉墓的文化内涵_张思德纪念馆

大致可分墓地建筑图、墓主人生活画像和祥瑞及葬俗观念图三大类。每座墓都有斗拱建筑图，衣食住行，住不可少。有斗面饰舖首，有深浮雕、圆雕结合的承力力士束帽拱柱、佛像柱，有浅刻地栿、壁柱、阑额、普柏枋、壁头、门室等，是地面民居建筑的缩影。所画出猎图、出耕图、劈柴图、护马图、饲养图、迎归图、备宴图、舞蹈图、拥抱图、寒喧图、赶狗解危图等，从各方面反映了墓主人生前的地位和生活环境以及人情交往。这些小型单室墓的主人大都是些耕种、养殖、狩猎维生的农家，因此画中没见有车，而鸡犬豕马牛羊鹅鸭等家禽家畜齐备，养狗不光看守家门，还有戏狗情趣。纯粹反映农民生活的画像石报导不多，这里比较有代表性。从门岗图，跪求图等，反映了当时贫富差异的真实社会生活和情况。佛像图、飞天图、祥瑞图、祷祝图、祈福图、以及交媾图等。则是墓主人及当时人们的神学观念和对“上苍”迷信的反映，也是对美好生活的向往与追求。当时葬俗认为人死了可以投胎转世获得再生。便刻出男女交媾图，没有男女交媾，就不能“转世再生”了，和伏羲女娲交媾图的意思一样。
这些绘画人物不多，构图准确简练，却主题鲜明，生活气息浓烈，很有趣味性。虽然有的人物比例不当，但对于民间绘画和雕刻艺术达到这么高的水准，是难能可贵的。
没有发现这些墓的纪年，和四川中间县天子梁东汉崖墓群（《四川文物》1989年5期）的雕刻方法和内容相近；浮雕檐口和用黄黏土夯筑封闭墓门墓室与四川宜宾黄伞崖墓群（《考古与文物》1994年6期）相似；仿木建筑装饰与四川三台县永明崖墓群M15（《四川文物》1997年1期）相似。和乐山青衣乡大田村肖坝崖墓M21“元初之年”（114年）和M35延熹二年（159年）的年代相仿，可能是东汉中期至晚期的墓葬。
仪陇王家、石坝崖、海螺湾东汉崖墓群图象内容丰富，有较高的科学和艺术价值和历史价值。 (责任编辑：张思德纪念馆：何文)